قرآن انصاف ، انصاف اور مساوات کے نظریات کو اخلاقی سماج کی بنیاد کے طور پر برقرار رکھتا ہے ۔ اس کی تعلیمات انصاف کو قائم کرنے اور نا انصاف کے چہرے پر سچ بولنے پر زور دیتی ہیں ۔

کی ورسیوں کی جانچ پڑتال خدا ، فیصلے کے دن اور اخلاقی جواب دہی میں انصاف کی جڑ کا ایک اسلامی مجموعہ ہے ۔

Allah Lovеs Justicе(اللہ عدل کو پسند کرتا ہے۔)

قرآن نے اللہ کو مکمل طور پر انصاف پسند قرار دیا ہے ، جس میں کسی ایٹم کی نا انصافیت نہیں ہے ۔ اللہ لوگوں کے درمیان انصاف کا حکم دیتا ہے

“” بے شک اللہ انصاف اور نیک عمل کا حکم دیتا ہے اور دینداروں کو عطا فرماتا ہے ۔ “

انصاف اور انصاف اللہ پر ایمان لانے اور حتمی فیصلے سے جڑے ہوئے ہیں ۔ جو صرف آئے گا اسے بدلہ دیا جائے گا ، جب بھی نا انصاف ہو گا تو اسے بدلہ دیا جائے گا ۔

Justicе Bеtwееn Pеoplе(جسٹس بیٹین پیوپل)

قرآن عام طور پر کلام اور دین میں دوسروں کے ساتھ انصاف کے ساتھ کام کرتا ہے ۔ انصاف کو فروغ دینا حق کے قریب لاتا ہے

“اے لوگو جنہوں نے ایمان لائے ہو ، اللہ کے حق میں ثابت قدم رہو ، انصاف پر قائم رہو ، اور کسی شخص سے نفرت نہ کرو جو تمہیں انصاف کرنے سے روک دے ۔” . “۔ (5:8)

انصاف کو کسی کے خلاف سمجھوتہ نہیں کرنا چاہیے ۔ پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی فرئیل زیارت پر فرمایا:

“اے لوگو! تمہارا رب ایک ہے اور تمہارا باپ (آدم) ایک ہے۔ نہ کسی عربی کو عجمی پر، نہ کسی عجمی کو عربی پر، نہ کسی گورے کو کالے پر، نہ کالے کو گورے پر، سوائے تقویٰ کے۔” (مسند احمد) .

حقیقی برتری صرف ایمان اور فضیلت کے ذریعے ہوتی ہے ۔

Justicе in Family Lifе(عائلی زندگی میں انصاف)

قرآن گھرانوں ، خاص طور پر خواتین ، بچوں اور یتیموں کے اندر انصاف کا تعین کرتا ہے:

’’اے ایمان والو تمہارے لیے جائز نہیں کہ جبراً عورتوں کا وارث بنو۔ اور جو کچھ آپ نے انہیں دیا ہے اس کا کچھ حصہ واپس لینے کے لیے ان کے لیے مشکلات پیدا نہ کریں۔

جائیداد ، وراثت اور ازدواجی حقوق خواتین کو دیے جانے چاہئیں ۔ چائلڈرین کو بغیر کسی تعصب کے یکساں طور پر تثلیث کا شکار ہونا چاہیے ۔

Economic Justicе(معاشی انصاف)

معاشی استحصال کی سختی سے مذمت کی جاتی ہے ۔ ملازمین کو مقررہ وقت پر منصفانہ ویگز ادا کرنا لازمی ہے:

“افسوس ہے ان لوگوں پر جو کم دیتے ہیں، جو ضرورت سے زیادہ مانگتے ہیں، اور جو دھوکہ دہی کرتے ہیں۔ وہ لوگ جو جب لوگوں سے ایک پیمائش لیتے ہیں تو پوری طرح سے لیتے ہیں۔ لیکن اگر وہ انہیں ناپ کر یا وزن دیتے ہیں تو وہ نقصان کا باعث بنتے ہیں”

مال کا ذخیرہ کرنا اور کاروبار کے معاملات میں دھوکہ دینا ایمان کے منافی ہے۔

Justicе for thе Accusеd

آپ پر الزام لگانے کے لیے قرآن میں بیان کردہ تعریفیں اخلاقی طور پر تصدیق شدہ ہیں ۔ سزا صرف اس صورت میں دی جانی چاہیے جب جرم ختم ہو:

’’اے ایمان والو، اگر کوئی فاسق تمہارے پاس کوئی اطلاع لے کر آئے تو اس کی چھان بین کرو، ایسا نہ ہو کہ تم نادانی سے لوگوں کو نقصان پہنچا بیٹھو اور اپنے کیے پر پشیمان ہو جاؤ۔‘‘

سزا کمزور قیاس کی بنیاد پر نہیں دی جا سکتی۔ یہ اصول بے گناہوں کو جھوٹے الزامات سے بچاتے ہیں۔

Quranic Principlеs of Fair Rеtribution(منصفانہ انتقام کے قرآنی اصول)

قرآن دوسروں کی طرف سے نقصان پہنچانے کے جواب میں انتقام کو محدود کرتا ہے۔ منصفانہ جوابی کارروائی کی اجازت ہے، لیکن معاف کرنا افضل ہے۔

“جو بھی صبر کرتا ہے اور معاف کرتا ہے – واقعی یہ حقیقی حل کی علامت ہے”۔

مومنوں کو نیکی کے ساتھ نقصان کو دور کرنا چاہئے اور تشدد کے چکروں کو توڑنے کے لئے غصے کو روکنا چاہئے:

“اور کسی نقصان کا بدلہ برابر نقصان ہے، لیکن جو معاف کر دے اور صلح کر لے تو اس کا اجر اللہ کے پاس ہے۔

معافی اعلیٰ ہے، لیکن جرم کو مکمل طور پر بے نام نہیں چھوڑا جا سکتا۔

Justicе as Univеrsal Mеssagе

قرآن کہتا ہے کہ اللہ تمام لوگوں کے درمیان پیغامات بھیج کر انصاف قائم کرتا ہے ۔ پروفیٹک تعلیم میں عام بات یہ ہے کہ صحیح سے ملنا اور غلط سے منع کرنا ہے تاکہ سماج میں انصاف قائم رہے:

“یقینی طور پر ہم نے اپنے رسولوں کو واضح ثبوتوں کے ساتھ بھیجا اور ان کے ساتھ کتاب اور توازن بھیجا تاکہ لوگ انصاف کو برقرار رکھ سکیں۔

نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اسلام کے ساتھ ان تمام اقدار کے حصول کے لیے آخری الہی پیغام کے طور پر نہیں رکھا گیا تھا ۔

Justicе and Mеrcy Arе Compatiblе(انصاف اور رحم ہم آہنگ ہیں۔)

انصاف کو برقرار رکھتے ہوئے ، اسلام سختی سے گریز کرتا ہے اور مرسی کے لیے گنجائش پیدا کرتا ہے ۔ پییوپل کے مختلف حالات میں ٹیچنگز کا اطلاق کرنے سے گریز کیا گیا ۔

اہل بیت کے بارے میں قرآن کہتا ہے:

“وہ لوگوں پر مہربان ہیں۔ لیکن کافروں کے بارے میں – وہ سخت ہیں” (48:29)۔ انصاف سیاق و سباق کے لحاظ سے رحم یا مناسب سزا کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے۔

یہاں تک کہ جرائم کو سزا دینے کا مقصد مجرم کو دوبارہ تشکیل دینا ہونا چاہیے ۔ انصاف کبھی بھی سرد تقسیم کے لیے نہیں کیا جاتا ۔

نتیجہ

قرآن ایمان اور اخلاقیات کے ذریعے عدل و انصاف کے قیام کے لیے بلند و بالا نظریات پیش کرتا ہے۔ انصاف میں سچائی کو برقرار رکھنا، کمزوروں پر ظلم کو روکنا، مساوات کے ساتھ حقوق فراہم کرنا اور معاشرے میں نیکی کو فروغ دینا شامل ہے۔ یہ آفاقی قدریں تمام انبیاء کے ذریعے پہنچائی گئیں۔

انصاف کو ظاہر کرنے کے لیے، انسانی روحوں کو الہی رہنمائی کے ذریعے بلند ہونا چاہیے۔ قرآن میں بیان کردہ انصاف کی اصل کو سمجھنے سے، ہم واقعی ایک اخلاقی سماجی ترتیب کی تشکیل کے لیے ہدایت حاصل کرتے ہیں۔

Also Read:Family and Rеlationships in thе Light of Islamic Tеachings